这是一个遍布冲突与战争的时代，希波战争让起伏的山峦为之颤栗，伯罗奔尼撒战争让平静的爱琴海再起波澜。纷飞的战火不会埋葬古希腊人的智慧，动人的文学在吟游诗人口中传唱，林立的神庙间听见的是戏剧的回声，还萌发了那个我们耳熟能详的制度——民主。

　　让我们穿越千年前的战火，来到那个危机与繁荣并存的“古典时代”。

　　公元前6世纪晚期到前5世纪早期，三百名斯巴达战士在国王列奥尼达的率领下镇守温泉关；

　　公元前479年，雅典城邦繁荣兴盛，一种全新的政治理念“民主”诞生；

　　公元前480年到公元前448年，雅典城经历战火的焚烧，伯里克利带领人民重建家园。

　　“我们的城邦是全希腊的学校。”——伯里克利

　　1．斯巴达勇士

　　斯巴达战士以勇猛著称，是古希腊军事卓越的象征。公元前5世纪初，波斯大举入侵希腊，希腊城邦联合起来捍卫独立。

　　公元前480年，三百名斯巴达战士在国王列奥尼达的率领下镇守温泉关。当波斯国王要求他们放下武器投降时，列奥尼达轻蔑而不屈地回应他：“来拿吧！”尽管最终寡不敌众战死沙场，斯巴达勇士的事迹却被世代铭记与称颂。

　　展品鉴赏

铁

温泉关南端通路的克诺索斯山出

希腊国家考古博物馆藏

　　这是两个金属锤制而成的石头，带有插杆的插槽。这种枪头可能用于标枪或者长矛，标枪偏轻而长矛偏重，皆为步兵使用。

青铜和铁

温泉关南端通路的克诺索斯山出土

希腊国家考古博物馆藏

　　希波战争给希腊人带来了先进的投射武器——弓箭，之后被希腊人所使用。

　　希腊人还在马拉松战役（公元前490年）和普拉提亚战役（公元前479年）中部署了弓箭手。

　　在古典时期希腊人与波斯人作战的地点，如温泉关等地发现了大量箭簇，主要为菱形、三棱形和凹槽形。

　　2．雅典公民

　　公元前479年击败波斯入侵者后，雅典成为希腊最有影响力的城邦。

　　雅典开辟了一种新的政体模式，没有国王、没有官僚体系、没有专职祭司，亦无常备军队（由公民组成民兵取而代之），决定立法和政治决策的是雅典公民，这是历史上最早的民主政治实践之一。

　　守护自己创建的民主政体不受侵害，成为所有雅典公民的共同使命。

　　展品鉴赏

大理石

1931年被发现于雅典

希腊国家考古博物馆藏

　　雅典娜是智慧女神，也是雅典的保护神，雅典就是以她的名字命名的。在这尊雕像中，雅典娜戴着阿提卡式的头盔，头微微向右转。

　　大理石的表面施以抛光工艺，用来模仿原作，专家们推测，这尊雕像是雕塑家菲迪亚斯在公元前5世纪制作的原作的仿品。

　　菲迪亚斯被认为是所有古代希腊雕塑家中最伟大的一位。根据古代的文献记载，他督造了雅典卫城上的帕特农神庙。雕像的头部比真人还大，原被安装在一尊罗马帝国时期的巨像上，这尊巨像现已不存。

大理石

1849年发现于雅典的国家花园

希腊国家考古博物馆藏

　　演说在雅典政治和法律生活中至关重要。演说家们通过法庭答辩、政治申诉和公开演讲向公民们传达自己的观点。德摩斯梯尼是古希腊历史上最伟大的演说家之一，他是雅典自由的坚定支持者，反对马其顿的统治者腓力二世，并为此付出生命代价。

　　雅典人为纪念他，公元前280/279年为其打造铜像。此大理石头像应是依据铜像制作而成。

陶

雅典市政广场西南的主排水沟区域出土

古代市政广场博物馆藏

　　地米斯托克利是雅典政坛的领袖之一。公元前493年，他首次当选为执政官，他致力于把雅典打造成希腊最大的海军强国。

　　由于其政见受到政敌的反对，在公元前480年前后的10年间，他多次成为被驱逐的候选人。

　　雅典也出土了大量带有地米斯托克利名字的陶片。

　　3．伯里克利与雅典卫城

　　公元前 480 年，波斯军队攻占雅典，纵火焚烧卫城诸神庙。其后三十多年，雅典人只在广场上建造公共建筑或是修筑防御工事，发誓让神庙的废墟时刻提醒自己外敌曾如何亵渎他们的神明。公元前448年，希腊联军击溃波斯。在政治家伯里克利的主持下，雅典人决议重建卫城，由此开启希腊历史上最恢弘的建筑篇章。

　　展品鉴赏

灰白大理石

雅典卫城出土

碑铭博物馆藏

　　这是一根充当供奉品底座的伊奥尼式柱，在它上面放置的可能是一座胜利女神尼姬雕像或女子立像。在石柱的凹槽之间，用伊奥尼亚和阿提卡式字母混合写着一段两行的铭文。铭文是由一位试图模仿阿卡提式字母的希俄斯岛人刻的。

　　根据铭文可知，这件作品由来自希俄斯岛的雕像家阿尔克尔姆斯制作，是一名叫伊菲狄凯的妇女献给女神雅典娜的祭品。我们可以推断出，阿尔克尔姆斯公元前6世纪晚期在雅典生活和工作。

灰白大理石

厄瑞克忒翁神庙代表柱式

科林斯文物管理局藏

灰白大理石

宙斯神庙代表柱式

科林斯文物管理局藏

　　柱式是古希腊对世界建筑的一大贡献。柱廊是古希腊建筑最主要的构成部分，不仅用于神庙立面，也同样用于市政建筑，如市场廊厅和议事会厅。

　　希腊人创造了多立克、爱奥尼和科林斯三种柱式，之后罗马人又在此基础上增加了塔司干和复合柱式，由此形成西方古典建筑的五种形式。

　　4．酒神剧场的观众

　　雅典卫城的东南侧是西方戏剧的发源地——酒神狄俄尼索斯剧场，所有现存的公元前5世纪至公元前4世纪初创作的古希腊戏剧几乎都曾在此上演。

　　观看戏剧演出是雅典公民非常重要的一项公共生活，政治、司法、战争、伦理等社会议题被搬上舞台，以戏剧叙事引发观众反思与评判，通过共情时代危机引发社会思潮。

　　展品鉴赏

赤陶

保罗和亚历珊德拉博物馆藏

　　狄俄尼索斯是一个多面的神祇。

　　除了作为酒神之外，他还象征着生育和大自然年复一年的再生与更迭。崇拜他的仪式结合了狂喜与神秘的特征。

　　而且，和其他生育和再生的神祇（如得墨忒耳）一样，他还具有冥界的意味，他在访问冥界的神话中得到了最好的体现。

　　这种半身像通常用作葬礼或节庆的供品，经常用明亮的颜色装饰。就这个半身像来说，它保存有少量红色和黄色颜料的痕迹。以及部分的白色涂层。

大理石

阿提卡大区出土

可能来自狄俄尼索斯（古代称伊卡里翁）

希腊国家考古博物馆藏

　　这个女性头像石雕是根据悲剧面具的样子仿制的。她浓密的波浪形头发在前额上分开，沿着头部两侧垂下。眉毛呈两条斜脊，略微上翘，眼睛睁大，嘴巴半张。

　　面具是古希腊戏剧的基本装备和重要组成部分。在公元前4世纪中叶之后，雅典戏剧创作蓬勃发展。

　　人们通过石雕复制戏剧面具，用于墓碑装饰，或者用作戏剧竞赛优胜者的敬献纪念物。敬献面具的习俗通过阿里斯托芬创作的某些戏剧描述也能看到。

大理石

发现于雅典阿塔罗斯柱廊以西区域

希腊国家考古博物馆藏

　　这个石雕表现了一位男性人物。他的脸被浓密的毛发包围着，这些头发梳成细细的辫子，在前额中心形成一个V形。面部特征夸张且荒诞。

　　额头上沿着发际线的轮廓有深深的皱纹，眉毛强烈地扬起，粗短的鼻子皱起，眼睛很大，眼球突出，嘴巴张得很大，小胡子沿着张开的嘴巴形成曲线。

　　眼角的深皱纹、松弛的眼睑和突出的颧骨下凹陷的脸颊说明其塑造的是一位老年角色。

　　5．雅典城里的女性

　　雅典公民的范畴里不包含女性，女性那时不能投票，也不能独立拥有财产或继承土地。她们的日常生活几乎局限于闺房之内，从事纺纱、织布、编织等活计。只有在重大的宗教节日、婚礼、家庭庆典和葬礼上，她们才会公开露面。雅典女性的主要任务是操持家务、养育子女，以及照管坟墓、祭奠逝者这些与家族祭祀和丧葬仪式相关的事务。

　　展品鉴赏

陶

埃雷特西亚出土

希腊国家考古博物馆藏

　　这个陶瓶描绘了闺房内的场景。

　　左边有一个女性，手里举着一个带状物。

　　右边在凳子前面也有一个女性，手里拿着一个小盒和一个带盖碗。

大理石

可能来自伯罗奔尼撒大区基努里亚的卢库地区

希腊国家考古博物馆藏

　　在浮雕的最右边站着医神阿斯克勒庇俄斯的三个女儿，再左是他的两个儿子，离女儿最近的那个儿子左手拿着一个刮汗器或医疗器械。

　　在他身后的背景中用浅浮雕的形式描绘着一个女人，头戴面纱，戴着王冠。

　　她可能是阿斯克勒庇俄斯的妻子厄毕俄涅，也有可能是他的女儿许癸厄亚。